Frsluflokkur: Trml og siferi

Einfalt er best

Ef ekki er hgt a segja hlutina me einfldum htti, er lklegra en ella a eir su rangir?

Trleysi: a a gefa sr ekki vitneskju um yfirnttrulega hluti.

Kristni: Sannfring um tilvist skilgreinanlegs gus, sem fr segir Biblunni, samt grarlega flkinni og valkvri upptku hugmynda r eirri bk, sem jafnvel arf a grpa til afbakarar pstmdernskrar hugsunar (sem enginn getur skilgreint stuttu mli) vi a koma heim og saman vi skilning okkar ru tilveru okkar.


Orra um gu - orra um ekkert?

Orra um gu.

Hvaa orra er a? Hva vitum vi um gu -sem samkvmt skilgreiningunni er ofar okkar skilningi? a hltur a vera harla lti og s skilningur merkilegur.

Hvernig verur rtt um gu?

g f ekki s a a s um neina ara orru a ra en vsindahyggju og san eitthva sem kalla mtti tilfinningahyggju. Allt sem vi vitum um hinn efnislega heimer kortlagt af vsindahyggjunni, restin eru bara getugtur og grn sem vsindin afsanna dag fr degi.

a sem af stendur eru tilfinningar okkar og langanir. r hafa hrif hvernig vi lifum lfi okkar, hva vi kjsum plitk, hvernig foreldrar og makar vi erum, hva vi gerum okkur til afreyingar og svo framvegis. Slfringar og gelknar eru a reyna a kortleggja tilfinningar okkar me sitthvorri nlguninni og g er ekki viss um a a s endilega gott a eim takist a.

Svo koma skyndilega til sgunnar vintri bor vi kristni sem vi eigum samkvmt einhverri hef a mehndla sem eitthva anna en vintri. talmargt hugsandi flk hefur strax sagt um Bibluna a ar fari ekki lsing gui af neinu tagi, heldur samsua hugmynda manna um siferi og hvernig skuli hvetja flk til a fara eftir reglum ess.

Allt sem segir um gu Biblunni er ofsalega mtsagnarkennt og mannlegt. etta samykkja flestir slendingar, enda eru eir upp til hpa trair skilgreindan gu sem ekkert er innrammaur a ru leyti en v a hann ku hafa huga flki og vilja a vi gerum okkar besta. Flk er sem sagt komi a eirri rkrttu niurstu a a geti ekkert sagt um gu sem ekki geri hann asnalegan fyrir v sjlfu.

a er vitaskuld af v a gu er skilgreinanlegt hugtak fyrir eitthva sem er handan okkar ekkingar. ll orra um hann er v orra um ekkingarleysi; orra um eitthva sem sr engin ekkt einkenni nnur en a a hafa eitthva me tilgang okkar a gera.

A tala um hluti sem maur hefur enga stu til a tla a maur hafi ekkingu kllum vi spuna. Spuni getur veri skemmtilegur, en ef ngja okkar me hann er a eina sem viheldur honum, breytir a v ekki, a hann hefur ekkert sannleiksgildi umfram nnur vintri, svo vi vitum.

Orran sem grundvallast af gui er v ekki til. a er hinsvegar hgt a hengja sig trarrit: Biblu, Kran, Bk hinna dauu, og gefa sr a ar fari grundvllur slks. En a er raun orra um trarbrg, ekki orra um gu.

g f ekki skili hvernig kollektf stt okkar vi kvein vintri - hvers tbreisla oft byggir valdatafli ja og dreifingu hagsldar - verur vsbending um a ar fari meiri sannleikur um gu en rum ritum, ea s einhver sannleikur yfir hfu. v a eina sem er hgt a vita um gu er a vi kllum hann gu.

Gefum okkur a okkur opnist einn daginn sn inn hi yfirnttrulega. Hva er v til fyrirstu a ar reynist vera um slatta af yfirnttrulgmlum a ra, sem svipar til okkar nttrulgmla? Og a au heild sinni hafi au hrif skynjun okkar sem valda tilfinningunni fyrir tr; a au yfirnttrulgml su a sem vi hfum kalla gu, en a hafi engan vilja sem slkan ea s persna neinum skilningi, aeins straumar alheimshafinu sem mta tilveru okkar.


Auglst eftir silausum trleysingja

Umrur um trarbrg n sjaldnast a vera langar n ess a einhver bleygur trmaur fullyri a trleysingjar velti sr stugt upp r eirri hugmynd a geta gert hva sem eir vilji, v eir tri ekki a gu sem muni refsa ea umbuna eim lfshlaup sitt.

Hr er nlegt dmi:

Hver er munurinn a vera vantraur og traur. S vantrai getur sagt vi sjlfan sig: a er enginn Gu sem g tri og arf a ttast... ess vegna get g gert hva g vil.... ea me rum orum "g m gera a sem mr snist.... ea sagt hjarta sr: "Geru a sem ig langar a gera...."#

etta er alveg kostuleg della. llum sem alast upp samflagi sem okkar hr slandi er innrtt a fylgja reglum samflagsins og sna rum viringu. Vi erum auk ess flest ll tbin samkennd sem einnig mtar hegun okkar.

Hvar eru essir trleysingjar me djfulleg glott vr sem hlaupa um og rupla og rna, ljga og pretta, meia og sra? Hvar eru essir trleysingjar sem glejast stugt yfir v a hafa frelsi til a gera "hva sem eir vilja"? Hvar er etta silausa vantrarflk?

Vonandi vilja nokkrir gefa sig fram hr blogginu og segja fr dsemdum lfs sns. a vri opinberun fyrir mig, v g hef aldrei hitt slkan trleysingja, svo g viti, og ekki g nokkra.


ttaslegnir trmenn, taki glei ykkar n

Ef enginn er Gu er allt tilgangslaust, ekkert rttlti til, ekkert er satt ea rtt, gott ea slmt, lfi aeins hvatir og efni.

etta er hr um bil inntak allrar trar. Margir vilja ekki viurkenna a, en a kemur jafnan ljs, eftir sm rkrur, a trin er tilfinningaleg undankomulei fr heimsmynd sem ekki fellur krami.

Ef g er bara dr og allar mnar hvatir mia a v einu a koma genum mnum fram, hva ?

J, hva gera bndur ?

Stareyndin er s, kru ttaslegnu slir, a vi urfum ekkert a gera vi komumst a essari niurstu um tilveruna. Vi erum til, a er okkar inngangspunktur, a.m.k. s eini sem vi hfum haldbra ekkingu og erum smilega sammla um. ar hefjum vi leikinn, hvernig sem okkur lkar a.

bddismanum er tala um a finna ngju daglegu lfi, hversu takmarka sem a kann a virast. annig klr bddisti a geta veri blssandi ktur lokaur alla vi inni 10 fermetra fangaklefa. Tilveran er e.t.v. endanlega str fangaklefi, en a er aeins undir einstaklingnum komi hvort hann tlar a vera sttur vi a ea leiur yfir v.

S hugmynd a tilveran s brileg, ef enginn er tilgangurinn me henni fyrir einhverja utanakomandi vitund, er eingngu h hvatvsi okkar og lundarfari. hvert einasta sinn sem eitthva kemur fyrir okkur, ea vi ttum okkur einhverju, er a undir okkur sjlfum komi hvort vi bregumst vi me reii, uppgjf og gremju, ea hvort vi sttum okkur vi orinn hlut og glejumst jafnvel yfir honum.

annig er a fullkomin sjlfsblekking a telja sr tr um a a s skilyrislaust slmt og niurdrepandi, a vera lfvera me nttrulegar hvatir og efnafrilega hugsun. v allar hugmyndir um a sum vi bara lffrilegar vlar, sem geti ekki gert anna en eitthva kvei, eru skammsnar lyktanir, sem aldrei komast nrri v a endurspegla raunveruleikann.

a verur v aldrei rtt a fullyra a s lfi svona ea hinsegin s allt vonlaust. Og a v sgu er gtt a rtta eftirfarandi:

rtt fyrir a vera bara lfverur me efnafrilega hugsun og mevitund...

  • -verum vi ekki skyndilega silaus
  • -verur a ekki skyndilega tilgangslaust a vera almennilegur vi ara
  • -verur a ekki skyndilega vonlaust a kvea hva vi sem jflag teljum rtt ea rangt
  • -verur a ekki skyndilega hrilegra en ella a deyja
  • -verur a ekki skyndilega hrilegra a missa stvin
  • -verur a ekki skyndilega mgulegt a sj fegur tilverunni
  • -verur a ekki skyndilega erfitt a stta sig vi fll
  • -verur a ekki skyndilega erfiara a htta a drekka ea dpa
  • -verur lfi ekki skyndilega svo frnlegt a ekki s hgt a taka a alvarlega
  • -verur lfi ekki skyndilega svo urrt a ekki megi hafa af v gaman

Nei, tilveran er a sem hn er, hvort sem vi leitum leia til a smygla hugsun okkar t r henni me klkjum, ea leyfum okkur a glejast yfir henni eins og hn er.


"Trendi" sem er trleysi

r athugasemd vi bloggi hj Sma -feitletrun mn:

g veit ekkert um doktorinn, en a sem g hef lesi fr honum finnst mr bi unnt og kjnalegt letur, fyllt me hroka og fyrirlitningu gegn eim sem ganga ekki takt me honum og trlausa "trendinu" sem flott hefur tt a tilheyra undanfarin 10 r ea svo.

Trlausa trendi er vissulega dlti reytandi. a er reytandi sama htt og slmiju-trendi, ea pensilln-trendi, n ea "Darwinisma"-trendi.

a er alltaf jafn reytandi og urrt egar sannleikurinn verur "trendi".


Heimspeki pstmdernismans - "sannleikur" ea blekking

Sannleikurinn er til. Fyrir okkur er hann breytilegur og afstur, en a er hgt a fjalla um hann af heiarleika og flk getur oft tum nokku hglega ori sammla um hver hann er, auk ess a geta tj hann hvoru ru me olanlega litlu merkingartapi. S sannleikur er vitaskuld ekki 100% sannur, en g nlgun engu a sur.

Heimspekilegir pstmdernistar sumir hverjir leyfa sr hinsvegar a fullyra a sannleikurinn s ekki til, heldur s ll orra um hann og skynjun okkar honum svo litu af menningu, tungumli, taranda og hagsmunum a sannleikurinn veri merkingarlaust hugtak. Mikilvgt s a slta sundur allar skilgreiningar okkar heiminum, nfnum og orum, stefnum og straumum, allt urfi a skoa askili og n tengingar vi neitt anna til a skynjun okkar hlutunum falli ekki aftur fyrirfram merktar mppur skjalaskpnum, v allt skuli standa merkt og skilgreint, annars veri a lygi -eitthva veru.

essa hugmynd taka menn gjarnan upp arma sna ef langar a tra einhverju sem erfitt er a rkstyja ea sna fram a s satt. segja eir allan sannleik jafn rangan og rttan, einungis s um skynjun hins hlutdrga einstaklings a ra og tilveran v mtu af lngunum, rfum og vilja. annig s sannleikurinn sem s trai upplifir ekki sri sannleikur en s sem vsindahyggjumaurinn ea rkhyggjumaurinn upplifir.

pstmdernismi hafi losa um msar stanaar hugmyndir vestrnni hugmyndafri og minnt margan hugsuinn a gefa sr aldrei algjra vissu um a mat hans hlutunum s rtt, ea hugtkin ngilega skr og fleira eim dr, er a misskilningur a hann gefi tilefni til fullyringa eins og eirrar a allur sannleikur s jafn gildur, a hann s v jafnvel ekki til. S hugmyndafri er heiarleg afbkun frunum og hafa ann tilgang einan a opna glugga fyrir tr yfirnttru; trarbrg.

Til a efasemdir um gefnar forsendur geti gefi rttltanlegt tilefni til a hleypa slkri sannreynanlegri rkleysu inn myndina urfa r efasemdir a byggja vnduum forsendum skotheldu mli. Og til a tta okkur betur grunninum sem notaur er til ess arna skulum vi aeins skoa hva um er a ra egar tala erum hleita heimspeki pstmdernismans.

ri 1996 skrifai elisfringurinn Alan Sokal grein sem hann sendi til birtingar amerska pstmdernistaritinu Social Text. Titill greinar hans var Transgressing the Boundaries: towards a transformative hermeneutics of quantum gravity. Greinin var vsvitandi fullkomlega merkingarlaust orasalat. Hann notai yfirdrifin, ljs og merkingarsnau or samhengi vi rf vinsl stikkor og rangt notu elisfrihugtk. Greinin var birt og pstmdernistahreyfingin s ekkert a henni fyrr en hann benti a sjlfur ru tmariti a greinin vri kaldhin deila hreyfinguna.

Skal gabbi gekk t a afhjpa hrsnina sem flgin er v a skrif helstu pstmdernistanna skuli upp til hpa vera svo uppskrfu oralagi, skr og undarleg a a skilur au enginn. En a vill enginn viurkenna svo dmi snst upp hllegt dmi um Nju ftin keisarans.

Hinn rmai hugsuur Noam Chomsky, sem persnulega ekkir suma upphafsmenn hreyfingarinnar, hefur etta a segja um hana:

"There are lots of things I don't understand say, the latest debates over whether neutrinos have mass or the way thatFermat's last theorem was (apparently) proven recently. But from 50 years in this game, I have learned two things: (1) I can ask friends who work in these areas to explain it to me at a level that I can understand, and they can do so, without particular difficulty; (2) if I'm interested, I can proceed to learn more so that I will come to understand it. Now Derrida, Lacan, Lyotard, Kristeva, etc. even Foucault, whom I knew and liked, and who was somewhat different from the rest --- write things that I also don't understand, but (1) and (2) don't hold: no one who says they do understand can explain it to me and I haven't a clue as to how to proceed to overcome my failures. That leaves one of two possibilities: (a) some new advance in intellectual life has been made, perhaps some sudden genetic mutation, which has created a form of "theory" that is beyond quantum theory, topology, etc., in depth and profundity; or (b) ... I won't spell it out."
-Noam Chomsky

Meira af v sama m finna hr (frbr lesning).

ri 1998 birti Nature strskemmtilega umfjllun Richard Dawkins um bk eftir hinn sama Alan Sokal og Jean Bricmont: Intellectual Imposture,sem fjallai um essi smu vandaml pstmdernisma.

bkinni og greininni er treka vitna bkur nokkurra helstu pstmdernistanna og bent algjra merkingarleysu oranna. En umrddar bkur verma rtt fyrir a sti bkahillum meintra hugsua va um heim.

Eitt dmi er etta hr:

We can clearly see that there is no bi-univocal correspondence between linear signifying links or archi-writing, depending on the author, and this multireferential, multi-dimensional machinic catalysis. The symmetry of scale, the transversality, the pathic non-discursive character of their expansion: all these dimensions remove us from the logic of the excluded middle and reinforce us in our dismissal of the ontological binarism we criticised previously.

etta viurkenna Sokal, Dawkins og fleiri a eir geti ekki skili. a m vel vera a eir su bara svona takmarkair, og g vitaskuld lka, en s mguleiki er einnig fyrir hendi a etta s bull. A sgn er ll bkin svona og mnnum kannski raun sjlfsvald sett a leggja hana hvaa merkingu sem lystir.

Anna gott dmi r grein Dawkins um bkina, sem allir hugamenn ttu a lesa (sj hr: Intellectual Impostures), fjallar um bk eftir Jacques Lacan, eins lykilmanna hreyfingarinnar. henni notar Lakan eitthva af strfrihugtkum og setur upp forsendur formlum til a styja ml sitt. Samkvmt Sokal og Bricmont, sem bir eru prfessorar elisfri, notar Lakan au hugtk endurteki rangt fleiri en einn veg og setur upp jfnur sem sem eru tm della, eins og sennilega mest ll hugmyndafrin (mitt innskot).

"The Postmodernists' tyranny wears people down by boredom and semi-literate prose."
Christopher Hitchens

"There's this thing called being so open-minded your brains drop out."
Richard Dawkins

a er a sjlfsgu ekki tmandi neinn htt essari umru a benda skoanir annarra og hlja a rfum tilvitnunum teknum r samhengi. En egar g er forsendum pstmdernisma sagur of mdernskt enkjandi, of cartesanskur ea of lokaur og allur sannleikur gerur merkur einu bretti ykir mr strax ljst a veri s a misnota hugmyndir til a opna glufu heimsmyndina fyrir rkrtta skhyggju, enda eru a hvatir af v tagi sem standa vsindum og rkhugsun hva mest fyrir rifum um va verld og v full sta til a vera me augun opin fyrir sjlfsblekkingu hins vel meinandi trmanns, hver sem hn kann a vera hverju sinni.

Hugmyndir um a sannleikurinn s afstur og trarbrgunum megi v hglega skjta undir hurina egar enginn er a kkja byggja alltaf sama skilningsleysinu v a grundvallar atrii a hugmyndir okkar um sannleikann eru nlganir byggar lkindum. r nlganir eru misgar og mislklegar og vi hfum misgar stur til a tla a eitthva s satt. Vi t.d. vitum eins vel og hgt er a vita eitthva a vi gerum daglega hluti og hfum gert daglega hluti eins og a bora, tala og keyra bl. Vi vitum lka a vi getum, eins og Chomsky segir, sett okkur inn og lrt allt sem vsindin eru a segja okkur, v r tilraunir m alltaf endurtaka og skoa, og kerfi sem r eru metnar eftir hefur veri fnstillt til a tiloka af fremsta megni alla persnulega skynjun og hlutdrgni.

a breytir v engu hva heimspekingar fullir lngunar til yfirnttru segja um tilveruna, lkindi ess a gu af einhverju tagi, sem hefur eitthva me nokkur trarbrg a gera, finnist vera ALDREI neitt lkingu eins lkleg nlgun vi sannleikann og vsindin eru. a hfum vi a minnsta kosti ENGA vitrna stu til a tla og v stigsmunur a tra skldskap og a tra vsindakenningum um yngdarafli, run lfs og aldur alheimsins.

-

Lesefni:

http://www.theness.com/neurologicablog/?p=99

http://www.aggressive-secularist.com/2008/04/hitchens-and-his-two-acolytes.html

http://www.as.ua.edu/ant/Faculty/murphy/436/pomo.htm

-

g frbi mr vl yfir v a vitna s Dawkins og Hitchens. g veit etta eru "New Atheists" sem ekki beinlnis eru mttarstlpar hlutleysisins er etta mlefni snertir (tenginguna vi trarbrg eas.). a breytir v ekki, krakkar mnir, a eir hafa rtt fyrir sr.


vissustt - hjlpri hinna trlausu

g hef ur skrifa um vissufltta trara, sj hr: roski og tr - a skipta t roska fyrir tr (vissufltti)

San hefur s skoun mn a vissufltti s grunnttur allri tr styrkst til muna. En til a skra a frekar tla g a fjalla um vissuna fr hinum bjardyrunum, dyrum ess trlausa.

Dmi:

"Hver er tilgangur lfsins" spyrja menn gjarnan. Svari gti veri a koma genum snum fram, vera g manneskja og svo framvegis, svari gti lka veri a tilgangurinn s enginn.

Trflk getur ekki stt sig vi essi svr, a vill f endanleg svr; lausn vi gtunni; eitthva sem fyllir upp eyurnar svo aldrei urfi a sp r framar. Svari verur a vera ess httar a a ni t fyrir allar hugmyndir um endalok einstaklingsins, mannkynsins, slkerfisins og jafnvel alheimsins. Tilgangurinn verur a vera s a fylgja vilja einhvers sem er utan vi allar hugsanlegar tkomur allra hluta, v ekkert m vera klra ea laust reipunum huga hins traa. Lausnin, a mati hins trgefna er vitaskuld Gu.

Hr kemur vissustt hins trlausa til skjalanna.

Ekkert bendir til ess a vi mennirnir sum frir um a skilja allt alheiminum, og vi vitum raun a vi vitum ansi ftt. Mia vi r forsendur er harla lklegt a vi getum tta okkur svo vel umfangi ess sem vi ekki skiljum, a vi getum gefi okkur svr vi spurningum af essu tagi og tlast til ess a au su rtt.

a er v skp gilegt sem trleysingi a geta vali a gera sitt besta, hvern ann skilning sem hann leggur a, fullkominni vissu um hvort um endanlegan tilgang s a ra ea hver hann er. Krafa hans til sjlfs sns um a skilja endanlegan tilgang sinn ea finna er engin og hann getur einbeitt sr a v lifa lfinu eins og hann ks a lifa v pandi vissu um tilgang sinn.

Anna dmi:

Frnleiki ess a hafa sjlfsvitund, en vera a llum lkindum bara lfrn vl truflar anna flk. a getur ekki s tilgang v a fara a samflagsreglum ef hvatirnar til ess eru lfrn bo um hegun sem nttruval hefur hleypt fram runarsgunni. Hva er rtt og hva er rangt, g hegun ea vond? Er etta ekki allt blekking? a verur a finna anna svar en a sem blasir vi til a geta stt sig vi a taka tt leiknum. Svari vill trflk vitaskuld a s a um einhverja yfirnttru (Gu) s a ra, a vegna eirrar yfirnttru hljti hugtk eins og rtt og rangt a hafa gildi.

Hr kemur vissustt hins trlausa aftur til skjalanna.

Hinn trlausi ekki neinum vandrum me a sj hlutina sem svo a hugmyndir okkar um rtt og rangt geti veri nothfar nlganir sem oftast eru okkur sjlfum og mannkyninu hag; kannski su til fullkomnar hugmyndir um rtt og rangt sem mannkyni eigi eftir a uppgtva, en um a getur okkur aeins dagdreymt, vi hfum enga vissu um a til ea fr.

Frelsi hins trlausa til a stta sig vi vissuna um algilt rtt og rangt er algjrt. Hann getur velt fyrir sr slkum hugmyndum, en finnur sig hvorki kninn til a lofa guum sl sna n gera uppreisn gegn almennum siferishugmyndum og demba sr stjrnlaust sileysi.

vissusttin gerir honum kleyft a stta sig vi fullkomleikann, hann arf ekki vissu a halda um a fullkomleiki hugmynda bor vi um rtt og rangt s til.


Alltaf hgt a treysta trarhpana

Trarhpar landinu hafasett sig mjgupp mti mlinu, srstaklegaleitogar kristinna og mslimskra hreyfinga. Telja eir alla samkynhneiga hegun vera nttru sem beri a banna me lgum.

Hvar vrum vi n essara rngsnu afturhaldsafla?

Mr finnst svo skemmtilegt egar kirkjan kallar sig bobera mannrttinda, eins og hn gerir svo oft, v ef klerkarnirhefu fengi a rava um heim hefu eir einmitt stutt vonskulega lggjf bor vi frttinni (JVJ t.d. mun aldrei viurkenna a, en ef hann gti gert samkynhneig lglega myndi hann ekki hika).

a arfiulega a svnbeygja kirkjuna til a lta af kverkataki snu fjldanum.En egar a svo hefurtekist og reglum er breytt,finnaklerkarnir leiir til a skilja trarrit sn annig a a hafi alltaf tt vera annig, a hafi veri vilji gus, hitt hafi bara veri misskilningur.

Nveri lt prestur rlandi hafa eftir sr a hann og kollegar hans hafi bara ekki skili a a vri lgbrot a nauga brnunum sem pnd voru til a vera umsj prestanna. a er v kannski ekki nema von a sumum prestum gangi illa a skilja hva eir eru a gera samkynhneigum lfi erfitt me vanhugsari trarheift sinni gar eirra.


mbl.is Samkynhneigum heimilt a elskast
Tilkynna um vieigandi tengingu vi frtt

Er siferi hins gulausa byggt traustari grunni en ess traa?

Heittra flk hefur gjarnan hyggjur afsiferi trlausra. v finnst siferi n ttaea skyldurkni vi Gu ekki geta veri eins sterkt siferi og eirra eigi. Hinn trlausi geti auk ess ekki bori eins mikla viringu fyrir samflagsreglum sem arir daulegir menn setji saman ogeim sem Gu lti okkur t og hljti v a vera mun lklegri til a brjta r.

etta hljmar alveg rkrtt hj hinum heittruu. En er a tilfelli a trlausir brjti frekar reglur samflagsins og su ru flki til ama?

r rannsknir vegum hskla og annarra, a v er virist smilega hlutlausra aila, sem g hef augum liti benda til ess a fylgni milli aukinnar trar oglkkarar glpatni s ltil sem engin og oft s v jafnvel fugt fari. hyggjur hinna truu af sileysi trlausra virast v tilefnisausar, ef marka m essar rannsknir. [1]

Anna sem er hugavert a skoa essu samhengi er hvaa flk a er innan ofsatrara samflaga sem berst fyrir bttum skilyrum eirra sem minna mega sn, t.d. kvenna mslmskum klerkaveldum, ea eirra sem brutu upp givald kalsku kirkjunnar mildum og lgu til nja tlkun Biblunni og njar reglur um hverjir mttu lesa hana. v a er j flki sem tekur afstu gegn tlkun presta og klerka siferisboskap Gus sem breytir essum hlutum.Flk sem leitar til eigin samkenndar og sigistilfinningar umfram trarbrg sn a v hva s rtt og hva srangt.

a er v dlti merkilegt a trair skuli bera svo takmarka traust til siferis gulausra ljsi ess a siareglureirra eru byggar essum smu ttum, semoft tum hafa mta trarbrgin til hins betra, vert vilja rkjandi trarleitoga. Flki sem finnst mannlegt a grta flk, brenna bli, umskera konur og karla, loka konur inni, mismuna kynjum og litarhttum, mismuna flki eftir kynhneig og fleira og fleira er gjarnan flk sem hafnar bkstaf Biblunnar/Kransins og finnst sigi snu misboi af slkum harlnu trarbrgum ea tlkunum klerka ar um.

a bendir v harla ftt til ess a sigi hins trlausa s sra en ess traa, og oft tum virist hinn trai mega akka fyrir a sigi byggt veraldlegri samkennd flks hafihrfla visigi trarbraganna og breytt astum flks til hins betra.

Hva gengur trflki til egar a sr tbreislu guleysis sem hroalegustu mgulegu run mla? Dalandi siferi samflagsins getur a minnsta kosti varla veri hfuhyggjuefni, srstaklega ljsi ess a minnst truu samflg jarar mlast hamingjusmust ogeru meal landa meolanlegustu glpatnina.

[1]

http://home.uchicago.edu/~psheaton/workingpapers/religionandcrime.pdf

http://assembleme.com/blog/2006/4/13/scatterplot-of-religion-and-crime-shows-slight-correlation.html

http://moses.creighton.edu/JRS/pdf/2005-11.pdf

Viauki:

Samkennd tel g vera grunntt llu siferi, bi trara og trlausra, og trarbrg eru augljslega samin kringum msar gfugar hugmyndir og gjarnan mesamkenndina sem grunnstef,en hn vill gjarnan fara forgrum eftir v sem fleiri hagsmunaailar komast me krumlur snar boun trarbragannaog tlkun textum eirra.


Hvernig nlgast skal sannleik hinna truu

etta bulltnar vel vi hvernig trflk almennt nlgast sannleikann um gui sna og yfirnttru.

1.kvea skal hva maur vilji a s satt

2.Nst skal finnaggn sem gtu stutt 1. li -hva sem er gengur

3.Lti skalframhj strkostlegri vntun snnunarggnum oglsa vyfir a 1. liur s sannur

4. A sustu er a gertvinslt og ljtta efast um gildilia 1-3

Benedikt XVI pfi kann etta.


mbl.is Leifar Pls postula fundnar
Tilkynna um vieigandi tengingu vi frtt

Nsta sa

Innskrning

Ath. Vinsamlegast kveiki Javascript til a hefja innskrningu.

Hafu samband