Frsluflokkur: Trml

Bloggari kveur - trmlin ger upp

etta verur sasta frslan essu bloggi. g akka bloggvinum, lesendum og vimlendum samfylgdina.

Inngangur

Hr hefur veri fjalla um trarbrg 155 frslum san jn 2008. Rmar10 frslur a mealtali um heilabrot mn um tr og trarbrg hafa birst hr mnui essum tma. Undirtektir hafa veri nokku gar og oft rmlega a. gtur hpur manna hefur lagt sig fram vi a tskra fyrir mr sna afstu til trar og rkrtt r hugmyndir vi mig og ara, mist gu ea me hfilega ljtum munnsfnui og gremju ba bga.

g lagi upp me kvenar hugmyndir um skilning minn tr flks, sem reyndust ekki mjg nkvmar, en ykist n, me ykkar hjlp,hafa skerpt r hugmyndir tluvert. g held g geti n sagst vera binn a lesa mr til um, ra vi og skoa flest afbrigi kristinnar trar sem rfast a einhverju marki slandi: bkstafstrarmenn, Hvtasunnuflk, Aventista, Baha, hflega tra Rkiskirkjuflk, fyrrverandi trflk og flki sem trir eitthva sr ra -sem er lti skilgreint a ru leyti.

Fstir eiga eftir a fura sig v a afstaa mn hefur lti breyst essum tma, heldur vert mti skrst og styrkst til muna. g hef komist a v a tr er ekki alltaf kostuleg, eins og segir haus essarar su, v oft er hn tpld og bygg vel skipulgum ankagangi og hn prilega rkstudd -eins og hgt er mia vi forsendurnar a nean.

a var hinsvegar aldrei tlun mn me essu bloggi a komast a v hvort Gu s til ea ekki, enda er slkt gjrningur a kvara. Heldur vildi g tta mig betur stum ess a flk kveur a taka trarstkki: a treysta tilvist essa skilgreinanlega einhvers sem vi kllum Gu.

Niurstaan stuttu mli

stuttu mli sagt stafar ll tr af v a s trai telur sig arfnast ess a heimurinn s ruvsi en hann virist vera vi hefbundna ekkingarleit. Allar trarumrur enda fyrr ea sar a s trai segist ekki vilja ea ola a hlutirnir su einn veg ea annan. Klassskt dmi um etta er a a vilja lf eftir dauann; a ola ekki ea ttast tilhugsunina um a htta a vera til og gefa sr v lf eftir dauann sem stareynd, ea lta lngunina eftir slku lfi sem rk fyrir tilvist ess.

Gefi menn sr forsendur til a svala rfum af essu tagi, eru eir ar me bnir a fyrirgera trverugleika skoana sinna og hugmynda.

lengra mli

Mun g n tlista ofangreinda niurstu mna lengra mli og afhverju mna afstu sem trleysingi m ekki rekja til langana, heldur skynsemi.

Trleysi - sem andsta vi tr

g legg trleysi a jfnu vi a a gefa sr ekkingu eina sem hgt er a sannreyna me tilraunum, ea reynsla og skynsemi bendi til ess a standist. tegund ekkingar tel ga okkur s gefinfr fingu. Vi hfum ekkert val um a tra v ekki a vi sum til ea t.d. a steininn s harari en h okkar, en vatni mkra. ll almenn vitneskja og afleidd vsindaleg fri byggjast ekkingu af v tagi. En a sem okkur langar a s satt, er aeins a: langanir sem ekki hafa hrif a sem er, nema eim skilningi a vi sjlf breytum einhverju framhaldi af eim lngunum.

annig tel g a ekking afofangreindum toga s sannleikurinn, og a segja sumir a s minn gu; a hinn vsindahyggjulegi sannleikur s gu sem g drki. Megi eim sem a finnst vera a a gu. Slkt ykir mr merkingarsnautt hjal. Sjlfur f g ekki s a um anna en heiarlegustu, snnustu og gagnlegustu tegund ekkingarleitar sem okkur bst s a ra. a tel g a sendurtekinn rangur vsindanna vi a reikna t og segja til um virkni heimsins sanni a s tilfelli.

Trleysi - sem tr

g skil vel hugmyndir bor vi a alltaf s einhverju stgi mlsins kvei a tra einhverju og mna tr ekkingarkerfi vsindanna megi annig skilgreina sem tr vilka skilningi og alla ara tr. g hafna slkum plingum eirri forsendu a grundvllur minnar ekkingar s ekki valkostur heldur svo gott sem mefddur. Okkar fyrsta ekking er eitthva bor vi a hversu brjstamjlkin er sejandi og hversu hltt fang foreldranna er. Slk ekking tnar fullkomlega vi ekkingu vsindanna, en ekking bygg upptku hugmynda um yfirnttru, sem svalar lngunum og rfum, er af allt ru tagi og tnar oft tum illa vi vsindin. En vsindin hafa sanna sig og vera ekki tekin r jfnunni.

g tla v a gefa mr a slk grunnekking og afleidd vsindi su sannleikurinn einhverjum skilningi og a eim megi byggja flesta ekkingu. nnur ekking mun urfa a tna vi hana, ea vera a rum kosti sennilega rng. a er a lokum a mnu mati erfitt a rttlta a me neinum htti a velja anna sem grunnekkingar sinnar en lkamlegu hluti sem vi upplifum fr upphafi mevitundar okkar og fram a v a vi gerumst krtsk hugsun. Vegna ess ykir mr ekkert trarstkk flgi v vali.

g f auk ess ekki s a g s a svala neinum rfum mnum ea lngunum me valinu. Heldur tel g etta vera heiarlegustu nlgunina vi raunveruleikann sem er boi, hvernig sem a kann a mta hegun mna ea hvort g teljist g ea slm manneskja. Sannleikurinn er sannleikurinn hvernig sem hann verkar mig ea umhverfi mitt. Mr bst ekki a velja hver hann er, hvernig sem mr lur, ea hva sem mig langar.

stafestar ea lklegar hugmyndir eru ekki ekking

Allar hugmyndir sem brjtast um hfi mr ea annarra, sem teljast ekki lklegar til a vera sannar, og/ea ekki er bi a sannreyna me ggnum og prfunum, teljast einungis vera a: stafestar hugmyndir. Ekki falskar ea rangar, en stafestar.

En gangi hugmyndirnar gersamlega berhgg vi ara stafesta ekkingu teljast r lklegri en arar til a vera sannar. a er vissulega mguleiki a a geti komi veg fyrir upptku nrra sannra hugmynda, ef arar hugmyndir sem ranglega teljast sannar stangast vi r, en a kemur vonandi ljs me tmanum, og sagan virist sna a a s tilfelli; s.b. slmijukenninguna sem dmi, sem var alekkt rtt fyrir a jarmijukenningin hafi veri fullkomlega metekin fram a v.

Langanir, draumar og arfir koma ekki a gagni vi a kvara hva s satt

Langanir, draumar og arfir einar hafa aldrei skrri sgu manna breytt elisfrilgmlum ea haft hrif gang eins n neins, nema ef vera skyldi hegun lkama ess sem hlut. A kalla a ekkingu sem einn ea fleiri vilja a s satt er, a mnu mati, augljslega misnotkun v hugtaki. a skiptir v engu mli hversu mrg brn halda a Einar skell ea Andrs nd su til; ykja eir flagar skemmtilegir og ykir vnt um . Slkt breytir engu um a a essar persnur eru skldskapur. A sama skapi skiptir engu mli hversu margir fullornir vilja tra a Gu Biblunnar s til, hafi skapa heiminn og elski okkur, hann verur ekkert raunverulegri fyrir r sakir.

Langanir, draumar og arfir eru einmitt llegasti mlikvarinn sannleika sem hugsast getur. ess vegna ganga allar vsindalegar prfanir t a tiloka essa tti. Reynt er af fremsta megni a tiloka a vsindamaurinn geti lti tilfinningar snar og langanir hafa hrif framkvmdina og rvinnslu gagna. S me einhverjum htti hgt a sna fram a a hafi mistekist verur trverugleiki niurstaanna umsvifalaust dreginn efa og endurtaka arf prfanirnar, helst af ru flki, og helst af vlmennum, sem ekki hafa langanir, drauma ea arfir.

egar hr er komi vi sgu vilja margir benda mr a g s ekki ngilega pstmdernskur hugsun og a takmarki getu mna til a skilja tr. Um a atrii hef g skrifa pistil sem g hlekkja nest essari grein. g tel a trflk misnoti hugmyndafri egar hn er sg gera a mgulegt a afla ekkingar sem byggja megi tr . Mr ykir ljst a pstmdernismi ntist til a greina mevitu hugsunarmynstur sem geta me skilegum htti mta skilning okkar hlutunum, t.d. vsindahyggju. En a a felist henni lei til a tlka langanir og tilfinningar sem ekkingu ykist g sj a s blekking.

Mr ykirmerkilegt a halda t.d. a heilabrot um huglg hugtk bor vi rttlti, sem byggja tilfinningum og lngunum, geti ein og sr stula a ekkingu sama skilningi og vsindahyggjan gerir. En a er einmitt leynt ea ljst, mevita ea mevita, a sem tra flk heldur -og a tla g n a tlista betur.

Hinar 3 tegundir trar og hvernig r byggja tilfinningum en ekki rkum -og sannarlega ekki ekkingu

1. rfin fyrir lf eftir dauann

Eins og ur segir er ekkert a marka rk einhvers sem telur sig urfa og vill a a s lf eftir dauann. Komi ljs vi rkrur a srsaukatnn heyrist rdd vikomandi og hann segi eitthva eins og "en a verur a vera von", er vikomandi a reyna a f heiminn til a passa vi von, en ekki a skoa af einlgni og heiarleika hva skoun heiminum segir okkur um lf eftir dauann.

2. rfin fyrir frjlsan vilja

Sumir urfa v a halda a skilgreina vilja sinn sem frjlsan - skilgreiningin frelsi er reyndar oft reiki eftir v hver er spurur. S vilji okkar ekki frjls, ykir vikomandi:

  • Enginn vera byrgur gera sinna
  • Ekkert vera rtt ea rangt
  • Hugtaki rttlti vera merkingarlaust (sem e.t.v. gti veri hliarflokkur, en fellum hann undir ennan)
  • Vi einungis vera viljalaust verkfri nttrunnar (erfaefnis okkar)
  • Val um anna en sileysi og eiginhagsmunagslu vera rkrtt

egar a kemur ljs rkrum, a flk er bi a hengja sig mikilvgi einhverra af essum huglgu hugtkum, er ljst a a er a reyna a lta heiminn passa vi au hugtk, en ekki fugt.

3. rfin fyrir tilgang

Sumir geta ekki heilum sr teki ef eir geta ekki sagt sjlfum sr a eir hafi tilgang. A s tilgangur hafi veri til staar fyrir fingu eirra og veri til staar eftir daua eirra. "Tilgangur lfsins hltur a vera einhver, annars er etta allt fyrir b egar g dey, ea egar mannkyni deyr t nstu sld. a er alveg murlegt" -gtu eir sagt.

Hugmyndir um tilgang ba ann tilgang ekki til. Vi getum ekki gefi okkur a a hugtak eigi vi um lf okkar eins og a vi um skfatna fyrir okkur sjlf. eyimrkinni hefur hvert og eitt sandkorn engan srstakan tilgang. a bara er. a getur vel tt vi um okkur og v verum vi a gera a a tilgangi okkar sem okkur lur best me, en a sjlfu sr verur aldrei tilgangur eim skilningi sem s trai leitast eftir.

Vi getum fundi til tilgangs lfi okkar gagnvart fjlskyldu og vinum, sem gti falist mikilvgi ess a vera g fyrirmynd og koma sem duglegustum afkvmum legg -a mtti kalla innri tilgang. En ytri tilgang: tilgang fyrir eitthva utan lfs okkar og ekkingar, getum vi ekki gefi okkur ea tlast til a vi hfum.

"Annars er allt tilgangslaust" er ekki rksemdarfrsla. S sem arf v a halda a etta su rk, er a reyna a lta heiminn passa vi lngun sna a hafa tilgang, en ekki lngunina vi heiminn.

rfin fyrir ltillti

Fjra trin er aukaskilgreining sem er dlti reiki hj mr. ess vegna tel g hana ekki me "hinum 3 tegundum trar".

Flk sem segist tra "eitthva sr ra", en segir lti anna um tr og hefur jafnvel ekki gefi s miki anna, virist mr oft einfaldlega ykja a hroki a gera r fyrir eim mguleika a a sjlft s htindur sjlfsvitundar hinum ekkta heimi. Slk tr sr eftir minni reynslu lka vgari kjlfestu hinum flokkunum remur, en virist rfast hva helst essu atrii einu: essu ltillti.

g tla ekki a sp frekar ennan flokk, tr af essu tagi ykir mr falleg hgvr sinni, en vitaskuld ekkert minna rkrtt en hinar rjr.

Einn angi af llum essum rttltingum trarstkkinu er ngjan me meinta kosti ess a tra. Kostum ess a tra blanda trair gjarnan saman vi rk fyrir rttmti ess a tra; vi sannleiksgildi trarinnar. En a vi um a a eins og st barnanna Einari skeli, a a geti komi s vel a lesa um Einar og elska hann, gerir a hann ekki raunverulegan. Hentugleiki hugmyndar segir okkur ekkert um sannleiksgildi hennar.

Niurlag og sta brotthvarfs

a liggja a sjlfsgu fleiri athuganir a baki niurstu minni en g hef tlista hr a ofan og etta v ekki tmandi lsing forsendum mnum. En inntaki er a a g hef fullvissa sjlfan mig um tilgangsleysi ess a leita rttltanlegra stna fyrir trarstkki v, sem g vil meina a felist allri tr yfirnttru; v slk rk eru eftir minni reynslu alltaf bygg tilfinningasemi, sem aftur fyrirgerir gildi eirra. g tla v a gefa ralanga leit mna a skynsmum rkum fyrir slku upp btinn.

a ir ekki a g s ekki tilbinn a skipta um skoun, en au ggn sem v eiga a valda urfa a vera mun sterkari en frsgn einhvers af tr sinni og stafestu; fullvissu jafnvel - a or kunna margir trmenn v vel a nota.

a vri hrsni af mr, ea a.m.k. trverugt, a ykjast vera binn a f ngju mna af essum umrum og halda san fram eftir a. ess vegna tla g a kveja me essum langyrta og dramatska htti.*

g er eftir sem ur nokku viss um a a s ekki gott fyrir samflagi a flk gefi sr sannleiksgildi hluta krafti arfa og langana ar um, og v sur a s hegun s dsmu ea a flk taki srvald kraftislkrar trar. Auk ess tel g a a ga sem kirkjan geri me tilvist sinni s takmarka og svo annmrkum h, a a urfi a skoa vel hvort a rttlti tilvist hennar ljsi urnefndra tta.

Kannski liggur n helst fyrir mr a einbeita mr a v a mtmla sjlfum neikvu ttum trarinnar. En a felst gagnrni flagslegar og plitskar hrringar, trbo, mismunun og fleira eim dr, sem er einmitt a sem Vantr og fleiri gera n egar me gtum, svo g eftir a gera a upp vi mig hvort g hyggst fara t slma sjlfur og hvort a veri moggablogginu ea njum vettvangi.

Helsta verkefni trlausra og eirra sem telja heiminn betri sta n trarbraga, held g hljti a vera a reyna a sna a verki, a sigi og lfsfyllingumegi finna daglegu lfi n essahengjasig fornfleg trarbrg og hindurvitni. Og kannski a a bera megi viringu fyrir tilfinningum okkar og lngunum n ess a fara a lta r sem grundvll ekkingar.

rasi mnu vi trflk eim anda sem hr hefur rkt er a.m.k. loki.

Takk fyrir.

* me v a koma sjlfur inn hva etta er dramatskt hj mr, ykist g hafa fyrirgert rtti ykkar til a gera gys a v hva g tek sjlfan mig htlega :)

Hlekkur:

Heimspeki pstmdernismans - "sannleikur" ea blekking


Nornabrenna um helgina, endilega komi me mmur ykkar og frnkur

mrgum lndum Afrku rfst mikil hjtr af msu tagi. Andar, djflar og nornir eru daglegt brau lfi sumra og stugur tti lfi annarra. Ngeru fer vaxandi s tr a brn su nornir ea galdramenn og a s eim a kenna egar t.d. flk veikist ea einhver lukka hendir heimili eirra ea ngranna eirra.

Nornatrin felst tta um a Satan felist slum eirra, ea a.m.k. einhver skyldur pki. Illskan sem hinir hjtrarfullu vilja meina a heltaki brnin er sem sagt bygg vilka hugmynd og Klski er Biblunni.

Vimlendur mnir hr blogginu, Jakob, Grtur og fleiri, geta ekki stt sig vi a a s meira trarstkk flgi v a gefa sr sannleiksgildi trarrita, en a gera a ekki, -eins og trlausir gera. Til ess a komast a eirri niurstu nota eir hrrigraut heimspekilegra hugmynda sem flkja mlin ngu miki til ess a.m.k. a gefa eim sjlfum tkifri til a sannfrast um umrdda fsinnu.

Mig langar a spyrja essa menn hva eim finnist um tr a brn geti veri nornir og best s a drepa au brn, ea henda eim a.m.k. dyr. Er a skynsamleg tr? N er um Satan a ra, sem er ekkert miki heimskulegri hugmynd en Gu, svo etta hljta a vera fnar trarlegar hugmyndir, rtt eins og Gu Abrahams, Jess og a allt?

Samkvmt Grti pstmdernsk hugsun a gera okkur kleift a skilja a vsindahyggja er einungis ein "orra", rtt eins og gustr er nnur. annig su allar hugmyndir manna byggar skynjun eirra, sem hver og ein getur veri snn sinn htt -ea eitthva eim dr.

Nornatr Ngerumanna er ljmandi fn tr og barnamorin elileg afleiing eirrar trar. Ekki satt?

N er g a vera dlti reyttur mnu trleysi og er dlti hallur undir trarbrg sem leyfa mr a drepa brn, a er gott sport. Ef g tri ngu heitt tilvist Satans og getu hans og tilhneigingu til a breyta brnum nornir, er a ekki jafn fn tr eins og ykkar Gu Biblunnar?

Vilji i kannski koma me nornabrennuleikinn minn? Ef ekki, af hverju ekki? Er kannski langsttara a tra sumu en ru? Eru sum trarstkk lengri en nnur? Getur a veri, kru trarstampar, a a s rtt fyrir allt stigsmunur essum hlutum?


Trleysi kaffibolla

Einn vimlenda minna hr blogginu kallar sig Grt og ver afstu me miklu oragjlfri a enginn stigsmunur s v a treysta tilvist ess sem vi finnum, snertum og heyrum, og v a treysta tilvist eins af guunum fjlmrgu sem mannkyni hefur ra huga sinn me fr rfi alda. hans tilfelli er a kristnin sem heillar, en a v er virist afskaplega ljs tgfa af kristni.

a er sem sagt enginn stigsmunur str trarstkksins sem flgi er a treysta v a tlvan sem g skrifa essa frslu s til, og v a Gu Abrahams hafi vlst um eyimrkinni me Gyingunum og svo umturnast skapger og herslum, ori mannlegur um stund og kalla sig Jes. A s gu elski mig og g geti treyst hann einu og llu.

Fyrir Grti eru etta allt sama tbakki: Gu, kaffibolli, Vishnu, eilfin og Dav Oddsson. Ef kannast vi a eitt s til, er allt hitt jafn skynsamlegt.

N mun Grtur segja a g s a draga upp strmann, etta endurspegli alls ekki hans afstu. Hans afstaa s s a trleysi gu veri alltaf jafn strt trarstkk og tr gu.

Er trleysi tilvist kaffibolla jafn strt trarstkk og tr tilvist kaffibolla, Grtur? Nei, a sjlfsgu ekki, a er arna himinhr stigsmunur . Og a er a lka me a hvort menn gefa sr vitneskju um Gu og hva hann vilji, ea geri a ekki -n ess a fullyra a hann s ekki til.

etta mun Grtur aldrei viurkenna, en a skiptir litlu, v etta er augljs stareynd.


Buxur eru svo kynokkafullar!

N er gjarnan tala um a essar mslmsku reglur um klabur kvenna su til ess gerar a koma veg fyrir a mslmskir karlmenn tryllistaf fryg og naugi stjrnlausumlosta eim konum sem ekki passa ngilega vel a hylja hold sitt.

tli essar mtbrur vi buxum su af sama toga, eru buxur svona kynokkafullur klnaur? r falla vitaskuld betur a fngulegum lrum og vlum rssum en blessu brkan, svo a er vissulega um meiri kynokka a ra -og eim er vorkunn mslmunum a sj aldrei bert hold ruvsi en a leita a v netinu, rast eigi kyn ea giftast -sem er rautinni yngri egar mtt aldrei tala vi hitt kyni nema nvist margra vitna, og samt helst ekki.

Mr skilst a fleiri mslmskir karlmenn en nokkur s tilbinn a viurkenna missi sveindminn me rum karlmnnum, vegna skorts samskiptum vi hitt kyni. Kannski gallabuxurnar konum geri alveg ra vegna fugsninna minninga um reynslu sna, sem er j aldeilis harbnnu Kraninum og viurlgin dauarefsing.

etta sasta kunna a vera dylgjur byggar vanekkingu, en etta hef g lesi a mslmskar konur segi a s algengt og get vel mynda mr a s tilfelli vi essar nttrulegu astur.


mbl.is Konur krefjast ess a f a ganga buxum
Tilkynna um vieigandi tengingu vi frtt

a er ekki viringarvert a tra, heldur heppilegt (stundum)

egar maur var krakki tti maur a til a giska eitthva t lofti um hva kmi nst upp teninginn, ea hversu margir ljsastaurar vru nstu gtu, ea hvort nsti aili sem hringdi heimasmann yri amma manns. egar maur giskai rtt taldi maur sr stundum tr um a maur hefi vita hva myndi gerast og vri v dlti klr, en x svo upp r eim barnaskap me tmanum.

a er ekkert viringarvert vi a ykjast vita eitthva sem maur ekki veit, jafnvel a reynist satt. En heimsbyggin er samt sem ur meira og minna eirri skoun a a s einhvern htt viringarvert a tra gui af einhverju tagi, hvernig sem eirri tr standi.

Einungis mestu einfeldningar telja sr tr um a veraldlegar sannanir finnist fyrir tilvist hins kristna Gus. Flestir skilja a svo er ekki og byggja tr sna ess sta undarlega samansonum grunni langana, arfa og heimspekilegra vangavelta; daglegur raunveruleiki okkar mannapanna er heimfrur alheiminn og hugmyndir um tilgang og rttlti fara augabragi fr v a vera lonar skilgreiningar tilfinningum, yfir a vera allt a v reifanlegur grundvllur fyrir yfirnttrulega vitneskju.

etta einkennilega eftirlti vi langanir hugans; etta agaleysi, vilja menn, til a jafna hlut sinn, f a leggja a jfnu vi hverja ara veraldlega stafesta vitneskju um tilvistina og til a komast upp me a yrla menn upp ryki; ryki loinna hugmynda og skhyggjuheimspeki.

En egar ryki fellur til jarar stendur gjarnan eftir s hugmynd ein a rttlta megi tr me jkvum afleiingum hennar. Ekki a trin s snn og rtt, heldur jkv.

Gu er sem sagt ekki sannur, hann er hentugur.

tli hann viti etta sjlfur, blessaur karlinn?


rngsni lg til hvlu

N tla g a gera tilraun til a leggja til hinstu hvlu eilf rk Pturs nokkurs um a ekkert nema mannlegar frumhvatir valdi eim hlutum semmenn geri.annig su t.d. trarbrg saklaus af v a mta hegun flks, a geri frumhvatirnar.

etta er auvita alveg rtt hj Ptri. S ngu vel a g m rekja alla hluti sem vi gerum til frumhvata okkar, a m allavega alltaf sj a annig. Hvort a svo hafi eitthvert gildi a sj hlutina ann veger san annar handleggur.

Tkum dmi.

A leia gamlar konur yfir gtu er klassskt daglegt gverk hugum flestra.

S a kennt grunnsklum a ungt flk eigi a standa slku eru allar lkur a nst egar ungur einstaklingur lei um gtuhorn muni hann kveikja perunni og leia gmlu konuna, sem stendur og hikar horninu, yfir gtuna.

Ungi einstaklingurinn geri a til a la vel me sjlfan sig, v a var skylda hans, v hann ori ekki ru ea eitthva slkt.

Voru a frumhvatir sem mtuu hegun hans ea kennslan grunnsklanum?

Hvort tveggja er rtt.

a skiptir engu mli hvort a sem kenna flki grunnsklanum er gott ea slmt, gfugt ea heimskt, tilgangslaust ea rungi merkingu. a hva kennt er mtar hegun flks, rtt eins og frumhvatir ess.

Anna dmi.

Ef hrifamikill einstaklingur fer a safna flki srtrarsfnu hp, sem tlar a sturta svnabli yfir Alingi til a mtmla einhverju sem ar gengur , heldur hann gurlegar rur yfir flki, hfar til tilfinninga ess og fr a sitt band.

Flk sem bara tlai a sitja heima og blva rkisstjrninni er allt einu fari a safna svnabli poka og skipuleggja hryjuverk.

Va a orum ess hrifamikla a kenna ea frumhvtum einstaklinganna sem hlustuu?

Hvort tveggja er rtt.

Enn eitt dmi.

Maur nokkur skrifar bk um lfi og mikilvgi ess a berja roskahefta. Bkin er afar vel skrifu og inniheldur margt skynsamlegt sem hfar til margra. Hn selst vel og fer margfalda prentun. Er endanum til hverju heimili kveins lands.

Brn alast upp vi a a sj foreldra sna blaa umrddri bk og tala um hana sem algjran sannleik. egar au sjlf fara a glugga hana sj au a ar segir meal annars a a s mjg mikilvgt a berja roskahefta.

Afleiingin er vitaskuld s a a er afar erfitt a vera roskaheftur v landi.

Eru a hvatir flks sem valda v a a leyfir sr a berja roskahefta ea v a kenna a umrdd bk er hafin upp til skjanna sem sannleikur?

Breytingar

Vilji einhver hafa hrif a til hins betra sasta dminuhvernig roskaheftir hafi a umrddu landi liggur beinast vi a benda flki a htta a taka ennan kafla bkinni svona alvarlega og jafnvel kaupa frekar njustu tgfu bkarinnar sem bis a endurskoa me tilliti til essa atriis.

Hvort er a lokum betra a dsama gmlu bkina ea nju sem inniheldurekkert ofbeldi gagnvart roskaheftum?

N, samkvmt Ptri blessuum skiptir a engu mli hvernig eirri spurningu er svara v a eina sem veldur ofbeldi gagnvart roskaheftum eru frumhvatir manna.

hrif

Gefum okkur san alveg restina a einhver mlskur og vel skrifandi ailifjallikrtsktum gmlu vandamlabkina af slkri sannfringu og visku a flk tti sig v a nrri bkins mun betri bk. S bk fri a seljast og nokkrum ratugumer gamla bkin svo gott sem horfin og ofbeldi gegn roskaheftum allt a v ekkt.

Inn velgengni spilai svo kannski bylting landbnai sem geri samflaginu kleift a rfast betur rtt fyrir a vera me kvei hlutfall roskaheftra sem eir ur litu sem aftur sem ekkert leggu til samflagsins.

n hugarfarsbreytingarinnar til bkarinnar hefi a eitt ekki duga til a bylta kjrum roskaheftra og v mjg heppilegt a s mlski hafi slk hrif samflagi a sameiningu gtu essir ttir gert gfumuninn.

Voru a hvatir manna sem ar voru a verki ea milun hugmynda? Ea bi?

Niurstaa

Hugmyndir hafa hrif. Hegun mtar ara hegun.

A neita a ra mguleikann v a umra hafi hrif a hvernig trarbrg mta samflagi, ea a mismunandi trarbrg mti samflagi mismundi veg er afskaplega heimskulegt.

a m alltaf finna einhverja undirliggjandi tti sem mta hegun dra eins og okkar sem erum h veri og vindum me svo margt. En hugmyndir einstaklings geta haft heilmikil hrif a hvort dminkubbarnir falli til vinstri ea hgri.

Svo Ptur, geru mr n ann greia a htta essu eilfa nldri um a hugmyndir eins og kristni og slammti ekki hegun flks ea hafi hrif a hvort str eru h ea ekki. r hugmyndireru hrifattir v ferli rtt eins og veri og hreyfingar jarskorpunnar.

Hvort segja megi ar hugmyndir ea eitthva anna hafi orsaka hlutinnfer bara eftir v hvernig a er liti.


Eiga kristnir a vinna me rum trarhpum?

Eiga kristnir a vinna me rum trarhpum vi a gera bgstddum gott?

Svona spyr Todd Friel trartvarpsstjri.

Hinir tru hjarta, kristnu og fallega enkjandi fylgjendur Jes svara svona:

20% segja j.

80% segja nei.

Sj hr.

etta er n mergurinn mlsins. Meintir kostir trarbragafallajafnan skuggann fyrir rf eirrafyrir a tiloka hvert anna.

Skaparinn getur mgulega veri einhver hlfviti sem eltist vi svona tiktrur.


Heimsmynd molum

a er magna a fylgjast me njum kynslum skpunarsinna feta sig inn veraldarvefinn leit a sannleikanum. Slkir einstaklingar geta nttrulega aldrei fundi sannleikann v eir eru bnir a kvea a vera skpunarsinnar og allt sem ekki hentar eirri heimsmynd lta eir einfaldlega svo a s rangt, falsa og upplogi

Ggn sem benda til ess a lkamsleifar dra su milljna ra gmul eru hunsu, rtt fyrir a s sem a geri hafi ekki snefil af menntun ea ekkingu forsendum eirrar ekkingar. Aldur jarar er dreginn efa, aldur heimsins er dreginn i efa og allt frt inn lti tmabil, um 10.000 ra langt. Nnast allri erfafri er hafna og steingerar leifar dra sem ekki henta eim hljta einfaldlega a vera falsanir.

Takist eim ekki a hunsa ggn sem segja jrina og heiminn eiga sr upphaf fyrir fleiri milljrum ra er fari einhvern Intelligent Design leik, sem bara er sklkaskjl fyrir Gu til a vera me spilinu gjrsamlega mlanlegum forsendum, en eru engu a sur vsindi fyrir eim sem tra.

Svo koma reyttir trsnningar eins og a run s "bara" kenning, a greinarmun urfi a gera micro- og macrorun og svo framvegis.

Fringarnir sem skpunarsinnar notast vi tilraun til a nota vsindi til a sanna a au vsindi sem ekki henta eim su reianleg - sem eir vilja notast vi ef a hentar eim, eru san upp til hpa dreggjar vsindasamflagsins; flk r llegum sklum, oft me hreinan skjld og marguppvst a v a byggja hugmyndir trsnningum og skldum tlkunum mlinga.

Og fyrir skpunarsinnum vera lygnir og merkilegir einfeldningar eins og Ben Stein skyndilega reianlegir heimildamyndagerarmenn og merkilegri hugsuir en allur vsindaheimurinn samanlagur.

versagnablindan, blekkingarviljinn og rkelknin sem skpunarsinni arf a koma sr upp er me lkindum.

g velti v stundum fyrir mr hvort a eitthva minni heimsmynd s byggt svona ofsalegri afneitun upplsinga og stangist svona vi ara ekkingu.


akklti

g er akkltur.

g tri ekki gui.

Guir eru ekki til og samt er g akkltur fyrir svo margt.

akklti er til.


Holdgervingur hins illa/heimska

Hi illa er til og a er ofsatr.

Michele Bachmaner einnfulltraMinnestafylkis ingi Bandarkjunum. Hn er Repblikani og stendur mjg skrt og kveifyrir gildi bor vi hmfbu, kristilega ofsatr og fanatska ttjararst.

rlti skynsamari Repblikanar segja gjarnan a frin s vandaml fyrir flokkinn, ar sem hn bsni jafnan slka heimsku, vonsku og fgar af llu tagi a a geri orstr flokksins ekki gott. En hn nrrtt fyrirame eitrari tungu sinni til a margra lkt hugsandi kjsenda Minnesta a hn ni kjri ri 2006 og var endurkjrin ri 2008.

Listinn yfir undarleg ummli hennar og augljsar lygar og rgbur um andstinga sna er langur og geggjaur aflestrar.

Flk af sauarhsi hennar Michelekennir gjarnan agerum og skounum andstinga sinna um allskyns hrmungar sem ra yfir jararba, og jafnan eim skilningi a Gui mislki vi andstinga eirra og lti v vonda hluti koma fyrir. Getan til a halda og tra svona bulli held g a s skyld getunni til a tra v a hennar eigin tlkun bkstaflegri ofsatr geti veri sannleikurinn og eitthva sem hn geti tali sig vita. a ykir mer styrkja grunn eirrar kenningar minnaraMichele vlar ekki fyrir sr a fara me rangar upplsingar vi a koma sr upp mynstri sem styrkir tr hennar.

Njasta tspil kvendjfulsins er a halda v fram a svnaflensan s einhvern htt tengd valdat Demkrata Bandarkjunum; a flensan hafi fyrst komi upp valdat Jimmy Carter og s n a kom fram undir Barack Obama. -sj vde nest.

Flensan kom hinsvegar fyrst upp, svo Bandarkjamenn varai,ri 1976 og valdat Gerald Ford, sem var Repblikani.

a virist ekkert trufla hana a lta svona hindurvitnatr og dellu fr sr fara landlgu sjnvarpi sem, ofan allt saman,byggir rngum upplsingum. -vibrg hennar vi leirttingunni eiga reyndar eftir a koma ljs.

rtak mitt er vissulega ekki strt og a eftir a framkvma mlingar vsindalega, en a er mn lyktun a kvein tegund ofsaheimsku s skilyri fyrir ofsatr.

Sj tilvitnun konuna hr:

"I'm concerned that this president is using the reports of a few isolated cases of swine flu in some other country to justify rounding up U.S. citizens and herding them into concentraion camps under the guise of forced innoculations against this disease. There's no reason for people in this country to be afraid of a disease that only infects pigs. The fact that the CDC is hyping this as some sort of a public health menace underscores the danger in allowing that organization to exist. The Republican party wanted to de-fund the CDC, but Nancy Pelosi and Harry Reid blocked us from doing that. I strongly encourage the American people to arm themselves to the teeth, not with weapons of course but with information that my office will provide, to fend off any attempts by this president to use this insignificant health matter as an excuse for taking away all of their freedoms."

-Michele Bachman

Sj hr ummli um Demkrata:


Michele Bachman margt sameiginlegt me rum kvendjfli: Ann Coulter


Nsta sa

Innskrning

Ath. Vinsamlegast kveiki Javascript til a hefja innskrningu.

Hafu samband